到了大明，玉玺制度就显得有些“儿戏”：

代表朝廷政令的大宝玉玺分了好几枚，用于祭祀、册封、外交的玉玺各有不同；

连皇帝日常批阅私人文书的私用玉玺，也有好几枚，材质、纹样各不相同。

本应庄重统一、象征至高权威的皇家威严，反倒被这繁杂的玉玺划分得有些零散，少了几分震慑力。

不过对此，朱有建倒没什么意见——

他本就对古代玉玺的规制、历史没多少研究，对那传说中能定正统的和氏璧玉玺，也压根没放在心上。

在他看来，皇权的稳固靠的是国力、民心，而非一块刻了字的玉，有没有传国玉玺，实在无关紧要。

鉴于布道队此次南下带回的宝物数量极多——

除了金银、玉器等能核算价值的普通宝物，还有山海社稷图、十一尺血玉珊瑚树、乾德天珠、辟水鲛珠这四件根本无法用金银估价的至宝，最终由乾德皇帝亲自拍板，定下了奖赏方案：

所有有价值的普通宝物统一折算为五百功勋积分，布道队全体成员不分职位高低，人人有份，可凭积分兑换俸禄、物资或晋升机会。

针对四件至宝的发现与带回，额外授予大明最高荣誉的“赤心勋章”：

高宇顺、高智成父子各得两枚，轩辕德忠得两枚，刘二逄与张真至各得两枚，林有德得一枚。

这并非刻意偏袒，而是严格按“谁主导发现、谁全程参与护送”的原则分配，以此证明他们与至宝的特殊缘分。

布道队成员自然满心欢喜，尤其是神谕会的狂信徒——

他们早听说过“功勋台”的存在，却一直以为那是大明内臣、武将才能争取的荣誉，没想到功勋台是面向大明上下所有人的。

即便他们心怀对圣皇的信仰，可信仰之下本就藏着对“被认可”的渴求：

能在功勋台刻下自己的名字与功绩，留名后世，谁会不愿意？

这可是能让家族光宗耀祖的事，任谁都想抓住。