小主，

“得天下者，当以法制防范恶欲，以法制疏导人性，人性才能向善有序。”

“孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法、墨、兵三家，无非是要重申仁政、仁治与复古之论。”

“此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，是真正的大伪之言。”

这稷下学宫素以学风奔放言论自由为特点，这人的这番观点，尤其是关于人性本利之说，更是一石激起千层浪。

瞬间就引起了现场士子们更为广泛的争论。

不过争着争着，讨论的话题就悄然变了味，从人性本善、本利，变成了对天下诸国大事间的争论。

“一派胡言！”一名墨家门人拍案而起，怒斥四方：“天下之乱源于人不相爱，若想消除天下纷争，应建立平等互助关系。”

“要兼爱非攻，天志明鬼，尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命！”

“误人子弟，蒙蔽幼稚，你兵、墨两家才是真正的祸乱之源！”

一名道家门人拍桌而起，逮着那名墨家门人就是一顿狂喷，旋即正色道：

“道法自然，万物需顺应自然规律，以自然状态实现和谐，无为而治，因顺民心而安民命。”

好端端一场关于人性本善的辩论，顷刻间就变成了键政。

不过倒也不能理解，毕竟男人嘛，一生总共就那么三个爱好。

寻常男人尚且如此，遑及一群怀着远大理想的男人？

一时间，学堂顷刻被嘈杂的声音覆盖，各类思想主张层出不穷，且永远不知道下一秒会出现什么惊喜。

正如一句话所言——你方唱罢我登台！

“大世之争，大世之争啊！”

王德昌浑身颤抖的看着眼前一幕，内心激动到不能自语，对周游的崇拜更如黄河之水滔滔不绝。

其他人都是集百家之长方开宗立派，可周游倒好，直接硬生生创造出百家来。

而且这诸子百家还不是一群空有躯壳的虚空造物，每一家都有自己的政治主张、核心理念，且无比符合当下的社会环境。

每一家都可圈可点，能让人耳目一新。

道、法、儒、墨、兵五家，只不过诸子百家中一个小小的缩影。

除此之外还有农家、名家、杂家、小说家、医家等等……

争辩愈演愈烈，高坐上方的孟夫子终是忍不住开口出声：

“生于忧患，死于安乐，天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”