合同签署完毕，西拉斯·布莱克伍德迅速离去。

没有人感到意外。

他这类人物的时间，似乎遵循着与常人不同的物理定律，永远被更宏大的事务所牵引。

会议室内的学者们，也开始三三两两地离席。

只有亢奋、疑虑与疲惫的奇特氛围经久不散。

卢西恩与德米特里并肩走在耶鲁大学的砖石小径上。

哥特式建筑的尖顶刺破被晚霞染成灰紫色的天幕，如同某种古老信仰遗留在人间的骨骸。

“德米特里，你明白我们刚才参与了什么吗？”

卢西恩的声音里，有一种压抑不住的锋利的激动。

他的思绪像一列无法停靠的特快列车，仍在高速奔流。

“签署了一份合同。”

德米特里的回答，简单到近乎行为艺术。

“不，不止是合同！”

卢西恩侧过头，看着他朋友那张仿佛永远在求解偏微分方程的古板的脸，

“这是一次范式的革命！

你知道吗，在此之前，所有的社会科学理论，法学、经济学、政治学……

它们就像是旧时代医学里那些支离破碎的知识体系，解剖学、草药学、病理学、运动力学……

它们各自为政，都在描述人体的某个侧面，但从未有人真正定义过‘医学’本身。

而西拉斯，他做到了！

他凭空创造了一门统合一切的、全新的元学科！

我们，德米特里，我们就是第一批为这门学科编纂奠基典籍的人！”

德米特里推了推眼镜，方正的脸上显露出一丝困惑：

“奠基典籍？你的意思是，我们是在写一本教科书？”

“可以这么说，但不准确。它更像……”

卢西恩搜寻着一个足够分量的类比，

“……你知道这相当于什么吗？

在中医学里，它不是《本草纲目》那种分门别类的工具书，而是《伤寒杂病论》，不，甚至是《黄帝内经》那样的存在！”

“那是什么？”

德米特里问。

卢西恩深吸一口气，耐心地解释：

“《黄帝内经》是确立了中医学几乎所有基本理论框架的 蓝本，它定义了阴阳、五行、藏象、经络……

它不是在‘治病’，而是在定义‘生命’和‘疾病’本身，是后续几千年所有理论的源头。”

看着德米特里依旧茫然的眼神，卢西恩放弃了这个类比。

“好吧，换个说法，它就像是基督教的《圣经》或是伊斯兰教的《古兰经》，是开创一个全新信仰体系的基石。”

“哦，”

德米特里恍然大悟，然后用一种陈述事实的语气说，

“你知道的，卢西恩，我既不懂中医，也不信教。

我是一名坚定的无神论者，我相信宇宙的运行只遵循数学和物理规律，不存在任何超然的意志或形而上的叙事。”

卢西恩几乎要笑出声来。

这并非气急败坏，而是源于一种深刻的无力感。

无神论者是所有信仰者中最特殊的一群——他们的信仰坚不可摧，因为他们从不认为自己拥有一个可供攻击的、名为“信仰”的靶心。

对他们进行讽刺，就像用逻辑去驳斥一块花岗岩的存在。

“但是……”

德米特里似乎觉得自己的回答不够礼貌，补充道，

“我完全没听懂你的类比，不过听上去很厉害。”

好吧，德米特里确实不是个理想的听众。

一个情商尚在服务区的人，面对朋友的热情分享，即便听不懂，也会尝试用符合氛围的言辞来回应。

但德米特里的大脑里，显然没有预装这个模块。

“好吧，好吧，”

卢西恩做了最后一次尝试，切换到对方的领域，

“那它就像是欧几里得的《几何原本》，或是牛顿的《自然哲学的数学原理》。

是为整个数学或物理学分支奠定公理体系的开山之作。”

“这个我可太明白了！”

德米特里终于露出了然的神色，

“《几何原本》的公理化思想影响深远，我给大一新生上课时总会推荐他们去读，虽然内容古旧，但逻辑脉络非常清晰。

所以，西拉斯先生是想建立一个社会学的公理体系？”

“所以，你其实根本不知道这个项目的核心价值和颠覆性潜力在哪，对吗？”

卢西恩停下脚步，定定地看着他。

就在这时，几个穿着宽松卫衣和棒球夹克的大学生骑着滑板从旁经过，看到卢西恩时，他们熟稔地挥手喊道：

“嘿，瓦莱里教授！”

卢西恩微笑着挥手回应，那是一种发自内心的、被年轻的智识生命所喜爱的愉悦。

“真羡慕你在学生中的受欢迎程度。”

德米特里由衷地赞叹了一句。

“你果然不知道，”