她学着金小山的样子，伸出纤纤玉指，在空中虚点，“荀子先贤，只详述了‘取之于民’若无度的危害，如同只描绘了深渊的恐怖，却未指明彼岸的方向。对于‘如何用之于民’，不过是‘裕民’二字，一语带过。宗大人，您难道就不好奇，如何裕民，裕民到何种程度吗？”

宗泽闻之，顿觉喉头一哽，仿佛被人捏住了脖子。

是啊！荀子言之凿凿，痛陈横征暴敛之弊，可对于征敛而来的财富该如何真正“用之于民”，除了道德上的倡导，确无具体制度层面的构想。

那真正的“用之于民”该是何等光景？荀子未必知晓，而千百年来，似乎也无人真正深入追问。

不问，心痒难耐，如同百爪挠心；问，又实在咽不下这口气，竟要向这“铜臭之徒”低头！

最终，求知欲战胜了固执。

宗泽狠狠一跺脚，仿佛要将地面踩裂，憋得满脸通红，几乎是从牙缝里挤出几个字：“好！我便听听你有何高论！”

他颤着手从怀中掏出一叠飞钱，“啪”的一声拍在桌上，“一千贯！今日你若说不出个子丑寅卯，我……我跟你没完！”

金小山见状，脸上顿时绽放出堪比烈日还要耀眼的得意笑容，他优哉游哉地朝身后的如简一挥手：“记上！记清楚喽！宗泽宗大人，求知若渴，赞助咱们研究经费一千贯！”

那架势，仿佛不是收了钱，而是接受了万民的朝拜。他清了清嗓子，准备开始他期待已久的“表演时刻”。

“你以为五成租子是怎么算出来的？那是拿算盘珠子沾着人血，噼里啪啦敲出来的！”

因为你交完这五成，剩下的粮食刚够你把最后一口气吊在嗓子眼，饿不死，但也绝没力气抡起锄头砸向老爷我的脑袋！

这五成，就是拴在驴脖子前的胡萝卜后面那根棍子——是你体力的极限，也是你活命的极限！说白了，这就是套在脖子上的最低生存铁箍！

从古到今，只要这天下还姓“封”叫“建”，老百姓的命，就被这根无形的线死死勒着！你种麦子稻米，收你五成，榨你的油；你改种红薯？哼，那玩意儿产量高，得收你九成！榨干你的骨髓！种玉米？收七成！反正总有一把秤，能把你的命称得清清楚楚，压得你永世不得翻身！

小主，

“用之于民”？

天大的笑话！他们连你碗里最后一粒米都算计得明明白白，恨不得把你肠子里的最后一滴油都刮出来！哪来的“用”？哪来的“民”？

所有修桥铺路、开仓放粮的“善举”，揭开那层仁义道德的遮羞布，底下就两行字：

第一行：老子花钱买平安！

第二行：乖乖吃粥，别想着吃我的肉！

只要你还能喘气，只要乱葬岗还没被填满，这就是煌煌盛世，天下大同！

“取之于民，用之于民”？

这从来就是个断了腿的句子，后半截被皇帝老儿和地主老爷就着酒吞了！那真正的后半句，是千年后，由一个崭新的社会，用钢铁、用电力、用数不清的粮食，硬生生给接上的！

它不叫温吞吞的“用之于民”，它叫滚烫的“造福人民”！

旧社会，绝不允许你仓里有隔夜粮。新社会，一个“社畜”咬牙干上一个月，领的工钱要是全换成米，能把你家炕头堆出个粮山，够你吃一年还能泡澡！

宗泽脑仁生痛。

他感觉金小山在妖言惑众。

而他自己就是那个众。

虽然对方人多，他还是觉得自己是那个众。

封建的外皮一扒那就是血淋淋的呀。

他有点抗不住。