中丹田，降宫洞天，人体胸部膻中穴，潜于人心之中，乃是心房洞天，可垂钓源源不断的元精之力，洗练体魄，神化筋骨，神体迎来二次蜕变与进化。

《悟真篇》中有云：“阴阳两齐，化生不已。若缺其一，则万物不生。”故有‘孤阴不自产，寡阳不自成’。阴阳相合，天地氤氲，方有万物化生。人能炼之，可超脱生死。

人体以肾为引，生金之本，性命之根，有窍通于舌下。常生神水，左曰金津，右曰玉液，下灌丹田，丹田既满，流传骨髓；骨髓既满，流传血脉；血脉既满，卜传泥丸宫，反归于肾，如日月循环，死后金水凝而为玄珠。

自古炼内丹即为炼气。气之所以养形，盖于五脏六腑之间，因七情而敛散，故发于五岳四渎之上，有六气之变，能清浊以无余，湛然寂如，固山水之渊，非六气可得而取也。青龙之气，如祥云衬月；朱雀之气，如朝霞映水；勾陈之气，如黑风吹云；玄武之气，如腻烟合雾……

老子所谓“抱一”的“胎息”之数，

大则一日结一万三千五百息之胎，小则十二时型八万四十里之气，故曰夺天地一点之阳，采日月二轮之气--《修真十书玉隆集》

养先天之神，谓之修性。养先天之炁，谓之修命。

虚无者道之体，冲和者道之用。人能如此，道庶几矣。太上曰：道生一。道何之有？虚而已。无极之先，混混沌沌，只是一虚，然至虚之中，一炁萌动。

一生二。一炁动化为阳，静化为阴，天地生矣。其在人身，即微茫之中，一觉而动，炁机往来，动而流行者为阳为炁，静而凝聚者为阴为精。

二生三。若无真意主之，则阴阳散乱，无由生人而成道。可见阴阳二炁之间，甚赖元神真意主持其中。

三生万物。由此一阴一阳，一动一静，炁化流行，主宰如故，而万物生生不穷。

道为无极，一为太极，二为阴阳，天一地二合而成三。元始虚无一炁化生阴阳，万物之生即阴阳为之生。