然而，那空灵的声音没有丝毫滞涩，带着一丝近乎怜悯的、超越逻辑的悠然，再次响起：

“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

话音落下的瞬间，禽滑素精心构筑的逻辑链条，仿佛撞上了一面无限延伸、同时又无限向内折叠的镜子。

“子非鱼，安知鱼之乐？”

“子非我，安知我不知鱼之乐？”

这两句话，不再仅仅是辩论的辞令，而是化作了这个领域最根本的规则体现！它们形成了一个自我指涉、自我证明的逻辑奇点，一个无限递归的悖论漩涡！

禽滑素感觉自己陷入了一个由语言和概念本身构筑的、没有出口的迷宫。她每试图用逻辑去证明“可知”或“不可知”，这个悖论就会将她抛向另一个层面，永无止境。她试图抓住“实”的依据——鱼的形态、水的流动、桥梁的实体——却发现这些“实”在领域中正变得越来越虚幻，越来越难以作为稳固的基石。

更可怕的是，这种逻辑的消解，开始直接影响她的存在感。

她感觉到，自己作为“禽滑素”这个独立个体的边界，正在变得模糊。她的记忆，她的理念，她赖以生存的墨家“名实之辩”，都在这个无限的“安知”循环中，被反复质疑，变得摇摇欲坠。如果无法确定认知的边界，如果无法证明“我”能知“彼”，那么“我”与“彼”的区分又有何意义？“我”的存在，岂不是成了一个值得怀疑的、孤立的、甚至可能是虚幻的假设？

她的身形，开始出现极其细微的、如同水波荡漾般的扭曲和透明化！仿佛她也要像那头被解构的青牛一样，失去其独立的“名相”，融入这“无我无物”的齐物之梦。