甲、乙、丙、丁为本身之象，行运到气象得地的地方就吉利，得不到地的地方就凶险。
庚、辛、壬、癸，乙、庚、丙、辛构成金水象，行运到申、酉、丑的地方为得地。
庚、辛、戊、己，甲、己、乙、庚构成金土象，行运到申、酉、辰的地方为得地。
庚、辛、丙、丁，乙、庚、戊、癸构成金火象，行运到巳、午、戌的地方为得地。
庚、辛、甲、乙，乙、庚、丁、壬构成金木象，行运到丑、寅、卯的地方为得地。
甲、乙、壬、癸，丁、壬、丙、辛构成水木象，行运到亥、子、辰的地方为得地。
丙、丁、甲、乙，戊、癸、丁、壬构成火木象，行运到寅、卯、未的地方为得地。
戊、己、壬、癸，甲、己、丙、辛构成水土象，行运到辰的地方为得地。
戊、己、丙、丁，戊、癸、甲、己构成火土象，行运到戌的地方为得地。
戊、己、甲、乙，甲、己、丁、壬构成土木象，行运到未的地方为得地。
戊、己、庚、辛，乙、庚、甲、己构成金土象，行运到丑的地方为得地。
查看四柱天干所呈现的是什么象，比如纯粹的金、木、水、火、土，这也属于五种象。
要是组合杂乱而无法归入某种象，其人就难以发迹，即便一时发迹也不会长久。
即使是五种纯粹的象，也可能存在太过的情况，仍需详细审视出生时的月令是否得地，然后再结合行运是否得地来判断，不能仅仅因为遇到禄神、驿马、贵人就认为是好运，遇到空亡、阳刃、劫煞就觉得是坏运。
还有一种说法，凡是考察行运，需看纳音和年庚，确定是金、木、水、火、土哪一种命。
小主，
比如土命的人行走西南方运，这意味着有“西南得朋”的吉庆。
木命的人走东方运，火命的人走南方运，金命的人走西方运，水命的人走北方运，都可称作得地。
还要看所行的大运，若大运的纳音与本命纳音相符或同类，这是最为吉利的，遇到财星、官星的情况次之。要是大运使本命泄气，或者本命受大运克制严重，那就不吉利。
古人用甲子、乙丑来命名天干地支，六十甲子都用花来类比，这都是以树木来隐喻其含义。
如果天干地支顺应天时，自然就会像树木一样开花结果、枝繁叶茂。
月令，就好比天元，命运的推算从月上起始，这就如同树苗，看到树苗就能知晓它的品种，通过月上的用神，就能判断出格局，所以说交运就如同树木更换，命有根、苗、花、果，正是这个道理。
如果从癸运进入甲运，就好像反悔食言之人，大多预示不吉利。
古语说：“伤寒换阳，行运换甲，换得过去是人，换不过去是鬼。”
例如，甲戌运之后接癸亥运，这是火土接水，又如从丑到寅，从辰到巳，从未到申，从戌到亥，如同东西南北四方转换，这称作移根接木。
若再遇到换甲，格局凶险的人大多会死亡，格局较好的人也会遭遇灾祸，老年人对此尤其忌讳，年轻人影响相对较小。
要是从寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑一气相连，这都不属于移根接木的情况。
即便遇到换甲，也不会有太大灾祸。
比如，日主为甲乙的人行寅卯运，这叫劫财败财运，预示会有克父母、克妻、破财、争斗之类的事情发生。
日主为丙丁的人行巳午运，称为伤官运，预示会克子女，可能卷入诉讼、牢狱之灾。
日主为庚辛的人行申酉运，这是七杀官乡运，预示会获得名声，但如果发展太过就会有灾病、恶疾。
日主为壬癸的人行亥子运，是生气印绶运，预示会有吉庆之事，家业增产。
日主为戊己，行辰戌丑未运，这是财运，预示名利双收。
这些只是固定的说法，必须结合格局的喜忌来推断。
天干旺盛适宜行衰运，正所谓“天干衰弱就需求助于气旺的凭借，力量有余就需要寻求不足的弥补”。
必须灵活变通，再结合流年的各种神煞来推断，其应验程度就会如神一般准确。
总结：本章节主要讲了。
一、大运的概念与意义：大运被视为人生不同阶段运势的走向，如同人生旅程的不同路段，对命局整体运势影响重大。它以十年为一周期，体现人生阶段性的起伏变化。
二、大运的起法
1.阳男阴女顺行：出生年的天干为阳（甲、丙、戊、庚、壬），且为男性，或出生年天干为阴（乙、丁、己、辛、癸），且为女性，从出生月干支开始，按干支顺序依次顺行排列大运干支。例如，阳年生男，出生在甲午月，接下来大运依次为乙未、丙申、丁酉等。
2.阴男阳女逆行：出生年天干为阴的男性，或出生年天干为阳的女性，从出生月干支开始，按干支顺序依次逆行排列大运干支。如阴年生男，出生在甲午月，大运依次为癸巳、壬辰、辛卯等。
三、大运与命局的关系
1.生克影响：大运干支与命局四柱干支间的生克关系，影响该阶段运势。大运生助命局用神，为吉运，如命局用神为木，大运走水木之乡，利于事业、财运等；大运克害用神，为凶运，若用神为木，大运逢金来克，易遇挫折。
2.会合冲刑：大运与命局发生会合冲刑等关系，也改变运势。如大运与命局地支三合财局，若命主身强能担财，可能有发财机遇；若大运与命局发生冲克，可能生活变动、诸事不顺。
四、大运吉凶判断：结合大运干支的五行属性、神煞以及与命局作用关系判断吉凶。大运干支为喜用神且无不利神煞，多为吉运；若大运干支为忌神并带凶煞，易有灾祸。但判断需综合考量，不能仅依单一因素。