所谓“属”，指的是五行各自的归属之意。

即天干地支所临的方位，对应东西南北四方之神。

比如寅、卯、辰三支属于东方，五行属木。

巳、午、未三支属于南方，五行属火。

申、酉、戌三支属于西方，五行属金。

亥、子、丑三支属于北方，五行属水。

四方地支各自专注于一方的五行之气。

《经典》中说：“首先要分辨南北与东西四方的归属，其次在三合局内进一步辨别具体关联。”

接下来要看天干之神与所归属方位是否适宜——或形成财星、官星，或形成印星、食神、贵人等贵显征象。

这是因为天干之神进入地支所主方位时，会因气类相感而产生作用，就像橘子种在江南仍是橘子，移植到江北就变成枳，万物各自适应所属的气类环境，这难道是人力所能改变的吗？

寅、卯、辰为木象方位，若天干出现戊、己土，需结合木象来论（因土在木位受克，若土有气则可论生克）。

巳、午、未为火象方位，若天干出现庚、辛金，需结合火象来论（金在火位受克，若金有气则论克泄）。

申、酉、戌为金象方位，若天干出现甲、乙木，需结合金象来论（木在金位受克，若木有气则论克战）。

亥、子、丑为水象方位，若天干出现丙、丁火，需结合水象来论（火在水位受克，若火有气则论既济）。

若天干在方位中无气（即天干五行与方位五行相克且力量悬殊），则不强行论所属。

若有气（即天干得令或有根），则按所属方位的生克关系推断。

举例而言：

1. 若八字为壬子、壬子、癸丑、癸丑（年柱壬子，月柱壬子，日柱癸丑，时柱癸丑），子、丑属北方水地，壬、癸水天干分夺子、丑中癸水之禄，导致日干（癸水）过旺。

此时以火为妻星（水克火为妻），土为子星（土克水为子），但火遇旺水则灭，土遇旺水则溶，妻星子星皆衰，故命主易为僧道，否则也主无子。

2. 若八字为乙酉、甲申、乙酉、乙酉（年柱乙酉，月柱甲申，日柱乙酉，时柱乙酉），天干甲、乙木属木，地支申、酉属金，金为官星（金克木为官），此为“天干木逢地支金为官”的贵象，如刘文庄公（曾任都宪官职）即为此类命局。

3. 若八字为乙酉、甲申、甲申、甲戌（年柱乙酉，月柱甲申，日柱甲申，时柱甲戌），天干甲、乙木属木，地支申、酉、戌属金（申酉为金，戌为土，土生金），金为财星（金克木为财）、官星（金克木为官），财官配合巧妙，故成贵显之象。

总结：本章节主要讲了。

“属象”（即十二生肖）的论述系统而深入，主要围绕其与干支、五行、神煞的关系展开，形成了一套完整的理论体系。以下从核心内容、理论框架及实践应用三方面总结：