圣火遗迹深处，“源火”光团核心显现出的、那似有若无的光之书卷虚影，如同神迹，震撼了在场每一个人。其流转的意蕴，竟与《人间至味录》的核心理念隐隐共鸣！这异象持续了约一炷香的时间，方才缓缓收敛，最终化为一道温润平和的光芒，稳定地悬浮于石台之上，不再狂暴，反而散发出滋养万物的生机。洞窟内的躁动彻底平息，连岩壁都仿佛焕发出新的光泽。

“圣火……被驯服了……被‘味’之道驯服了……” 一位被解救的遗民长老喃喃自语，热泪盈眶，朝着林小满和那光团深深叩拜。阿娜尔与族人们相拥而泣，这场近乎灭族的危机，终于得以化解。

善后事宜繁杂而有序。阿史那顿莫贺在仪式反噬和战败的双重打击下精神崩溃，被遗民长老会依族规囚禁，等待审判。残余的“幽冥火”党羽负隅顽抗者被诛，投降者被关押。胡先生（黑袍祭司）的尸体被仔细检查，除了表明高党与“幽冥火”勾结更深之外，未找到更多关于“影子”的直接线索，但“影子”的威胁如同阴影，留在了众人心中。

最大的难题在于“源火”的归属。遗民长老会在商议后，做出了一个重大决定。大长老（新推举出的继任者）对赵琰和林小满郑重言道：“‘源火’乃天地奇物，非一族可私藏。此番浩劫，皆因贪念而起。幸得二位秉持仁心，以‘至味’之道导其归正，证明守护而非占有，方是正道。我族决议：永久封闭此间核心遗迹，另择地脉平和之处建立新祭坛，将‘源火’部分溢散之力引至彼处，仅作缅怀与研究平衡之道所用。而引导、平衡‘源火’的‘钥匙’——亦即胡老先生与乌尔克大长老共研的‘心法’，与其深藏招祸，不如托付给真正理解并践行其道之人。” 他目光诚挚地看向林小满，“夫人所着《人间至味录》，已得此道精髓。我族愿将先辈关于‘平衡’的心得残卷相赠，助夫人完善此书，盼其能惠及天下，使世人明‘和’之贵，则‘源火’之威，自可消弭于无形。”

这份托付，重于千钧。林小满肃然应下。在遗民们的帮助下，他们拓印了石台部分关键符文，抄录了心得残卷。临行前，林小满将最后一份“安神补元羹”分赠给受伤的遗民，并将《至味录》中关于食疗调理的部分要点悉心相授。阿娜尔决定留下，协助族人重建家园，但将一枚刻有火焰与琴纹的骨哨赠予林小满：“见此哨如见我，圣火遗民，永感大恩。西域之路，永为君开。”

带着遗民的祝福、珍贵的知识、以及一份沉甸甸的责任，赵琰、林小满一行人踏上了归途。归程虽少了追兵的紧迫，心情却依旧沉重而充满希望。沿途，他们见证了那本薄薄的《便民食鉴》已在西北边陲悄然流传，有士兵谈论如何辨识毒菇，有主妇学习如何储存菜蔬，虽是小惠，却已见星火。

数月后，众人安然返回已重建并转入更隐秘状态的江南翠微谷（旧址已焚，新址更为隐蔽）。周平、秦义等留守旧部闻讯赶来，劫后重逢，悲喜交加。分散各地的弟子如张诚、李芸娘等也纷纷传来平安讯息，并汇报《至味录》部分抄本已在特定圈子内小范围传阅，引起极大震动。

真正的挑战，在于如何将正本安全、有效地公之于众，实现其最大价值。此刻，一个意想不到的契机悄然降临。之前赵琰尝试送往京城的书信与书稿精要，历经周折，竟通过“守火人”的隐秘渠道，送达了一位深受太后信任的退隐老宫女手中。此老宫女早年曾受胡老头医术恩惠，体弱多病，试用书中所载药膳后，竟沉疴渐消。适逢太后因皇帝年幼、操劳国事导致旧疾复发，太医束手，老宫女便冒死将《至味录》部分养生篇献于太后。

太后服用依据书方调制的药膳后，病情竟大有起色，凤心大悦，细阅书稿，尤对其中“食为天，安为先，养为本，和为上”的理念深以为然，认为此乃修身、齐家乃至治国（体恤民生日用）的另一种智慧。遂下了一道密旨，并非宣召，而是以“颐养天年，弘扬养生之道”为名，特许赵琰、林小满在江南筹建“中华美食药膳学院”，并钦点《人间至味录》为首要典籍，供太医院参考，并允其刊印流传，以惠天下。

这道旨意，巧妙地将学院置于半官方背景之下，既给予了保护与名分，又未将赵琰等人直接推至朝堂风口浪尖，体现了太后的政治智慧与对其实学价值的认可。

有了这道“护身符”，一切水到渠成。赵琰与林小满倾尽所能，联合江南志同道合的名医、大儒、厨行泰斗（包括已化敌为友的司徒玄等人），在风光秀丽的太湖之滨，正式创立了“中华美食药膳学院”。学院不以门第取人，广招有志学子，分设“厨艺”、“药理”、“食安”、“传承”四科，理论与实践并重。