命入贱格，就会悖逆凶暴，多招刑祸。

辰午酉亥为什么叫做自刑呢？

因为寅申巳亥中有寅巳申相互刑克，其中亥没有刑克。

辰戌丑未中有戌丑未相互刑克，其中辰没有刑克。

子午卯酉中有子卯相互刑克，其中午酉没有刑克。

因此这四位叫做自刑，大概是因为没有别的东西相加，所以叫做自。

小主，

又说：辰是水的墓库，水势滔滔就会盈满。

午是火旺盛的地方，火势暴烈就会焚烧。

酉是金的本位，金性刚硬就容易缺损。

亥是木生长的地方，木过于旺盛就会腐朽。

它们各自禀受了已经过盛的气而给自己招致灾祸，所以叫做自刑。

处于生旺状态时，命主沉静但内心狠毒，容貌不佳，身体瘦弱。

处于死绝状态时，内心狠毒且轻率疏忽，过于明察秋毫，多有肢体关节手足方面的灾祸。

命入贵格就会机智善变，权谋多端，命入贱格就会多忧愁，愚笨无知。

无情地自我伤害，又带有各种凶煞，不会有好的结局。

妇人遇到会有淫荡、凶祸折损的灾祸。

这种刑有四种名目，但唯独叫做三刑，是因为取四冲、四极、四库，各自缺少其一，就会倾斜不正，三者各自相互推导，不能齐心，所以叫做三刑。

《三车一览》认为寅巳申为恃势，因为这三宫中各有长生临官的气势。

认为丑戌未为无恩，因为这三位都属土，同类相比和为兄弟。这种说法也说得通。

凡是遇到刑不能就认为是凶，必须看五行中有没有吉辰、旺相、官星、印绶、贵神、德福等。

如果有这些吉神相助，刑就不会有害反而能起作用。

如果没有这些吉神相助，再带有亡劫、天中、羊刃等凶煞，以恶助恶，灾祸就不堪设想。

又说：“三刑怕金。”

《鬼谷遗文》说：“君子没有刑克就一定不会发达，如果在仕途上就会飞黄腾达。小人遇到刑克一定会有灾祸，不然也会被官府鞭挞。”

《壶中子》说：“八字没有格局来扶持，九命有刑克就会杂乱无章。或者成为民间普通百姓，或者成为市井之徒。”

仔细研究这些论述，可以表明君子遇到刑克会吉利，小人遇到刑克会凶险。

辰午酉亥四字齐全，如果有吉神压制，应当会尊贵有权势。

最忌讳的是辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥，如果再有恶煞相伴，情况最为不好。

沈芝说：“自刑又带煞不是好事，年月上有刑克必定会受伤。不是在狱中憔悴而死，就是因刀剑伤身而亡。”

又说：“带辰午酉亥齐全，中年会失明。”

又说：“自刑怕火，如果刑中有制伏，不能就以这种情况来论断。”

《洞玄经》说：“酉酉嫌其过于刚硬，有火克制其刑又有什么可担忧的呢？午午嫌其过于暴烈，有水减弱其气势就没有灾祸。树木并生而气势减弱，这是说辰见辰，水寒冷流淌而泛滥，这是说亥见亥，树木凋零是因为衰败，水流并非旺盛。”

凡是命中有官星印绶的，必须是官印来刑克才吉利。

如果官印被命刑克就凶险。

《指迷赋》说：“官刑命是吉利的，不要让命反过来刑克官，官刑又受刑，即使尊贵不是军人就是小吏。”

一行禅师说：“甲子己卯有一种说法，是正印凤池诀。丙寅辛巳也是同样的道理，会有三公的禄位升迁。”

甲子见己卯，丙寅见辛巳，这是官印刑命为吉。

又说：凡是命中三刑齐全，必须分辨刑得入还是刑不得入。

以年为主，月日时为客，如果主刑客，刑得入为贵，刑不入就是贱。

如果客来刑主，必须是刑不入，才是贵格，刑得入就是贱。

假如丑刑戌，要看是什么丑什么戌？

比如乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉利。

刑丙戌、壬戌，就是相生相刑，不以刑来论断。

戊戌、甲戌，是相克相刑，戊戌刑得入，甲戌刑不入。

还要看祸福产生的地方怎么样？